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MAIS ALGUNS TERMOS USADOS NA UMBANDA E CANDOMBLé
Publicado em 21/01/2009
A

abiã - indivíduo que ainda não passou pela cerimônia de iniciação, propriamente dita, mas que já "deu" (realizou) o bori pré-iniciático.
adjá - sineta ritual, com uma, duas, ou mais campânulas.
alabê - ogã responsável pela música e pelos atabaques.
amaci - banho ritual, feito de ervas.
ariaxé - ponto central do barracão do terreiro, onde se encontram enterrados os "fundamentos" (folhas, pedras, objetos e símbolos mágicos) e de onde se acredita que emane o axé do terreiro.
assentamento - o mesmo que ibá
axé - energia vital, sagrada, do orixá. A força que está nos elementos da natureza, como animais, plantas, sementes e outros.
axés - no plural significa os tecidos e órgãos dos animais que contêm as forças sagradas. e que são necessariamente oferecidos aos orixás. O sangue todo, as patas, a cabeça, os órgãos internos
dos animais, a membrana que envolve os órgãos abdominais e as primeiras costelas, cujo número varia de orixá para orixá.
axogun - ogã responsável pelos sacrifícios dos animais

B

balé - espírito de morto; egun.
barco - conjunto de pessoas iniciadas no mesmo dia, pelo mesmo pai-de-santo, na mesma casa.
bolar no santo - forma preliminar e desordenada de transe que precede a iniciação.
bori - ritual de "dar comida à cabeça", realizado antes da iniciação e também quando é necessário fortalecê-la por alguma razão.
brajá - colar de contas feito de vários fios, truncado a certos intervalos conforme a numerologia dos orixás. É usado apenas por ebomis e símbolo de prestígio no candomblé. Também é chamado
de elekê.

C

cargo - título hierárquico para funções especiais no candomblé.
comer - receber sacrifícios; receber comida.
cortar - sacrificar, matar.

D

decá - espécie de autorização que legitima a senioridade, podendo o iniciado, a partir do seu recebimento, considerar-se um pai ou mãe-de-santo, estando apto a iniciar novos adeptos.

E

ebó - descarrego de más influências; limpeza espiritual; inclui o sacrifício de um animal, geralmente.
ebomi - título de senioridade que se dá a quem já tenha dado a "obrigação" de sete anos ou às pessoas que não entram em transe e se iniciam no candomblé, como é o caso dos ogãs e das ekedes.
egun - morto, balé.
ekede - ebomi do sexo feminino, que não entra em transe e tem funções de auxílio ao orixá (uma espécie de "aia" deste), tendo como obrigações principais vesti-lo, cuidar de suas roupas, dançar com ele, estar permanentemente ao seu lado quando entra em transe, atendendo a seus pedidos, enxugando o suor do rosto de seu "filho" durante a dança.
eó - o mesmo que quizila.
erê - criança, no rito angola.
F

ferramentas - insígnias que os orixás trazem nas mãos como símbolo de sua identidade mítica. Ogum traz uma espada, Oxóssi um arco e flecha etc.

I

ibá - representação material do orixá da pessoa, composta de forma a representar uma cabeça de cerâmica. Ele contem os otás (pedras onde é "fixado" o orixá) e os ferros que representam os orixás. O assentamento também contém as insígnias principais dos orixás, moedas, búzios, e os utensílios utilizados para se oferecer alimentos, como pratos e colheres de pau.
ilá - grito característico e identificador de cada orixá, sendo único para cada um. Mesmo quando se trata, por exemplo, de vários Oguns, cada um deles terá seu próprio ilá, diferente dos demais.
ilê - casa, terreiro.
inkices - deuses do rito angola.
iá - mãe.
iabá - orixá feminino.
iabassê - cozinheira do culto, responsável pelas comidas dos santos.
iakekerê - mãe-pequena, auxiliar direta da ialorixá.
iatebexê - cargo feminino, geralmente dado a uma ekede, que tem como função cantar para os orixás, no barracão ou fora dele.

K

kelê - colar que se amarra ao pescoço do iaô durante a iniciação e que permanece assim por três meses, conhecidos como período de kelê; diz-se que ele "separa a cabeça do corpo". É chamado também de "gravata do orixá".

N

nação - rito religioso identificado às práticas das etnias de origem africana que foram trazidas ao Brasil.

O

obrigação - nome que se dá às confirmações da iniciação (de dois em dois anos, existindo obrigação de 1,3,5,7 anos e, depois, quando se tiver condições de dar).
ogã - ebomi do sexo masculino, que não entra em transe.
ogó - pênis, homem.
omi - água.
omó - filho, criança.
opelê ifá - instrumento oracular do babalaô. Um tipo de corrente com oito metades de caroço de dendê, que jogados aleatoriamente resulta configurações em número de dezesseis e que em dois lances fornece 256 configurações chamadas odus.
ori - cabeça, manteiga vegetal.
orô - cerimônia.

P

povo-de-santo - conjunto de todos os adeptos do candomblé ou da religião dos orixás.
peji - quarto onde ficam as representações materiais dos orixás, chamadas de ibás.
Q

quizila - tabu, implicância, interdição, indisposição em relação a algo ou alguém, conjunto de proibições.

R

roda de ebomi - roda de santo formada apenas pelos ebomis, situando-se dentro da roda de santo, formando com esta, um círculo concêntrico.
roda de santo - círculo formado em ordem hierárquica para a dança no barracão e que o faz no sentido anti-horário.
roncó - clausura. Espaço reservado ao recolhimento dos iniciados.
rum - o maior dos três atabaques; dança principal dos orixás; a saída, na iniciação , em que o orixá veste, pela primeira vez, suas roupas rituais e usa suas ferramentas.

S

saída - festa em que o iaô, após o período de recolhimento para a iniciação, sai pela primeira vez, apresentando- se publicamente à comunidade do povo-de-santo.
suspensão - ato pelo qual o orixá "escolhe" alguém na assistência ou na casa de santo e lhe atribui um cargo.

T

tempero - elementos que compõem o fundamento religioso, como folhas, pós, sementes etc.

V

virar - entrar em transe.
virar no santo - entrar em transe.

X

xirê - ordem seqüencial de cantigas para o orixá, cantada durante a festa; em iorubá significa dançar, brincar.

 

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